Archivo de la categoría: Hist.Contemp. y Proc.de Com

Tareas sobre historia y procesos de comunicación

“LINCOLN” Un encuentro con la historia

JUNYALINCOLN

Por: Javier Vite

La película “Lincoln” es un drama histórico dirigido y producido por Steven Spielberg protagonizada por Daniel Day-Lewis como el presidente de Estados Unidos “Abraham Lincoln” y Sally Field como Mary Todd Lincoln y se basa exclusivamente en los cuatro últimos meses de la vida de Lincoln, centrándose en los esfuerzos del Presidente en enero de 1865 para tener la Decimotercera Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos aprobada por la Cámara de Estados Unidos de representantes.

La película nos ubica en 1865, cuando el presidente Abraham Lincoln intenta reglamentar la enmienda que oficializa la abolición total de la esclavitud, algo que se pensaba para detener la Guerra Civil. Por el otro está la burguesía, dueños de campos y otras industrias que necesitan de los esclavos para que su negocio siga funcionando. Ellos están completamente en contra de la abolición y colocaron todas las piedras en el camino para impedirlo.

LUCHAFEDERADOS

La película narra los esfuerzos de Abraham Lincoln para abolir la esclavitud, pero le preocupa que una vez proclamada pueda ser descartada por los tribunales una vez que la guerra haya terminado por lo que Lincoln cree que es imprescindible esta batalla para aprobar la enmienda a finales de enero, lo que elimina cualquier posibilidad de que los esclavos que ya han sido liberados pueden volver a esclavizados. Los republicanos radicales temen que la enmienda sólo será para derrotarlos y algunos desean retrasar el apoyo de la enmienda ya que dan prioridad a la cuestión de poner fin a la guerra civil.

Lincoln centra sus esperanzas para la aprobación de la enmienda con el apoyo del Partido Republicano.

 Blair está dispuesto a poner fin a las hostilidades tan pronto como sea posible. Por lo tanto, a cambio de su apoyo, Blair (un influyente político republicano que trató de arreglar un acuerdo de paz entre la Unión y la Confederación) insiste en que Lincoln le permita participar de inmediato la Confederación gobierno en las negociaciones de paz. Esta es una complicación para los esfuerzos de modificación de Lincoln ya que sabe que una parte importante del apoyo que ha obtenido de la modificación es de la facción radical republicano para quien una paz negociada que deja intacta la esclavitud es un anatema. Si parece que hay una posibilidad real de poner fin a la guerra incluso sin garantizar el fin de la esclavitud, el apoyo necesario para la modificación del ala más conservadora (que no está a favor de la abolición) seguramente se desvanecerán. No se puede continuar sin el apoyo de Blair, sin embargo, Lincoln a regañadientes autoriza a la misión de Blair.

Abraham Lincoln

Mientras tanto, Lincoln y el Secretario de Estado William Seward trabajar en el tema de asegurar los votos necesarios de los demócratas para la enmienda. Y utiliza una estrategia para dotarles de empleo ante su reelección, sin embargo y aunque Lincoln y Seward no están dispuestos a ofrecer pagos monetarios o sobornos a los demócratas, autorizan a los agentes ir en silencio para contactar a congresistas demócratas con ofertas de empleos federales a cambio de su voto a favor de la enmienda.

Después de la aprobación de la enmienda, la narrativa de la película se mueve dos meses adelante, retratando la visita de Lincoln al campo de batalla de Petersburg, Virginia, donde él intercambia unas palabras con el general Grant. Quien poco después, Grant recibe al General Lee y se rinde.

En la noche del 14 de abril de 1865, Lincoln se encuentra en una reunión nocturna con su gabinete, discutiendo las posibles medidas futuras para conceder derechos a los negros, cuando se le recuerda que la señora Lincoln está esperando para llevarlos a su velada en el Teatro Ford.

LINCOLN MUERTE

Esa noche, mientras Todd Lincoln está viendo Aladino y la lámpara maravillosa en el Teatro de Grover, un hombre anuncia que el Presidente se ha disparado. A la mañana siguiente, su médico lo declara muerto. La película concluye con un flashback a Lincoln pronuncia su segundo discurso inaugural.

PROPUESTA Y PERSPECTIVA

Considero que el mensaje político que la película intenta dar y que tiene que entenderse dentro del enorme conservadurismo que caracteriza la cultura hegemónica de Estados Unidos. Por extraño que parezca, la llamada Guerra Civil estadounidense se ha presentado como un conflicto entre dos bandos igualmente válidos en la moralidad de su causa. Y nos sorprenderá saber que, en general, había una gran simpatía en la última filmografía hacia la causa confederal, vista como una causa romántica (supuestamente en defensa de la tradición y del patriotismo) frente a los intereses federales que, con su modernización, rompieron con la cultura de un mundo antiguo pero supuestamente mejor.

MOVIE

Desde este punto de vista, la película Lincoln adopta una postura favorable al Norte, colocando a este personaje en el pedestal que requiere ese país ante los trabajos que hacen hoy los congresistas por el tema migratorio, que hoy podría decirse es el método de esclavitud que promueven los Americanos en pleno siglo XXI.

Ahora bien, esta visión, al centrarse en la aprobación de la Ley de la Emancipación de la Esclavitud, sin analizar el contexto político que lo determinó, no explica por qué ocurrió aquel evento ni cómo ocurrió. La aprobación de tal ley es como resultado de un contexto político bajo, incluyendo prácticas clientelares entre las distintas personalidades (un rasgo muy característico, por cierto de la filmografía estadounidense) detrás de la Ley, es no entender la historia. Se repite con ello la imagen tan extendida de que la historia la escriben los grandes hombres (y ocasionalmente grandes mujeres), tesis más que discutible. En realidad, más que discutible, la tesis es errónea, pues tales personajes son voces e instrumentos de fuerzas económicas y políticas y movimientos sociales más amplios, como el mundo del capital y del trabajo, que apenas aparecen en la película.

VISITAABLINGUERRA

Incluso, centrándose en el tema de la emancipación, no se puede entender la evolución de Lincoln (a la cual haré referencia más tarde) sin conocer que 200 mil tropas de esclavos se unieron a las tropas federales, cuya lucha heroica jugó un papel importante en la victoria federal. Ni sin citar el movimiento abolicionista dentro del Partido Republicano, liderado por una persona clave, Thaddeus Stevens, o el propio movimiento obrero, incluido el internacional. Era precisamente durante los meses en los que ocurren los hechos de la película cuando la primera Internacional se estableció enormes significados que, predeciblemente, no aparece en esta película.

El film tal vez pretende mostrar un pasado glorioso de los hombres que dirigieron  los Estados Unidos, tal vez también con el objeto de sembrar un fundamento y base para el patriotismo. Pero los hombres de color de piel algo más oscura deben su libertad no a un presidente de los Estados Unidos, sino a ellos mismos, a su propia conciencia como seres humanos y como hombres libres, que motivó su lucha y, finalmente, su libertad.

Hay que tener en cuenta que la población negra también era vista como inferior en el norte, de hecho no los admitían en el ejército cuando comenzó la guerra civil. El interés de los afroamericanos por alistarse venía porque de alguna forma esto les concedía unos derechos y unos reconocimientos que necesitaban para proclamar su igualdad, y que reafirmaba que ese era también su país. Pero cuando ellos pedían el alistamiento tenían reacciones de rechazo con expresiones  como: “Nosotros no queremos luchar junto a los negros”, “Creemos que somos una raza muy superior para eso”.

Los hombres blancos del norte indicaban que era una guerra por mantener el país unido, que no tenía nada que ver con los negros. No obstante, en 1862, cuando las cosas empezaban a ir mal para el Norte en la guerra y las llamadas para alistarse no se recibían con mucho entusiasmo, Lincoln rechazó las objeciones y permitió que los afroamericanos entrasen en el ejército. Aunque les hicieron tomar juramento para ir en unidades aparte, algo que duró hasta después de la Segunda Guerra Mundial.

Presentar así a Lincoln, como un hombre que persiguió la libertad de las personas de “raza negra” como un objetivo humanitario en sí  y presentarlo como un referente para esas personas, no deja de ser una falsificación histórica, una ficción histórica.

OBAMA

En la actualidad el presidente de los Estados Unidos, Barack Obama plantea la necesidad de cambios que le den la oportunidad de vivir legalmente a la gran población hispana que reside en ese país. Habrá que considerar si las negociaciones políticas logran obtener el apoyo necesario que permitan ese cambio que muchos considerarían como un acto de justicia, igualdad y legalidad como el planteado en la época de Abraham Lincoln, por lo que reviste la importancia de presentar la película hoy en día.

Spielberg es muy dado a este tipo de actuaciones, algunas de ellas amorales, como la carencia de cualquier crítica o denuncia seria sobre las causas, motivaciones y desarrollo de la Primera Guerra Mundial (War Horse) o de la Segunda (Rescatando al soldado Ryan), haciendo más una apología de lo que significó el sufrimiento y muerte de muchos y el negocio oculto de unos pocos,  del que no habla en su films, pero sí lo hace el general más laureado de los Estados Unidos, Smedley Butler.

Deja un comentario

Archivado bajo Academia, Hist.Contemp. y Proc.de Com

Periódicos durante y después de la revolución francesa

revolucion-francesa

Por: Javier Vite

A lo largo del siglo XVIII se fue generando una conciencia política y muy crítica con el absolutismo bajo el que se vivía. Los medios de comunicación existentes actuaron a lo largo del siglo como un espejo de la sociedad en que vivían, protagonizando también una ruptura total con los modos y los medios de información que existían anteriormente, marcando un antes y un después de la Revolución de 1789.

Pues se tiene que recordar que desde la Edad Media, tanto la cultura rural como la urbana estuvieron capitalizadas y controladas por el rígido sistema de comunicación eclesiástico. Tan solo unas pocas publicaciones como las “relaciones”, los “libelos” o los “almanaques” conseguían convertirse en una limitada alternativa al monopolio informativo del Estado y de la Iglesia, aunque muchos de ellos fueron censurados.

Los almanaques se hicieron muy populares ya que al no poder ser catalogados como literatura política o religiosa conseguían burlar la censura de la época. Los almanaques se convirtieron, de esa forma, en recopilatorios de la cultura popular, incluyendo los refranes. Además, el lenguaje satírico empleado se encargó de comenzar a someter a la razón todo lo divino y humano, lo que se tradujo en una secularización de lo religioso y de lo cultural.

A partir de la segunda mitad del siglo XVIII, los almanaques intervinieron directamente en las luchas políticas contra el absolutismo en Francia, convirtiéndose al mismo tiempo en el antecedente de lo que posteriormente fueron los medios de comunicación masivos. Utilizados mayoritariamente por el movimiento liberal, sirvieron eficazmente para difundir su ideología y su postura opuesta al absolutismo.

Según algunas publicaciones, la prensa francesa anterior a la Revolución estaba dividida de forma muy clara en cuatro bloques: la prensa moral, la prensa crítica literaria, la prensa noticiosa y la prensa publicista. La prensa moral fue muy popular entre 1710 y 1788, destacando “Le SpectateurFrancais” de Marivaux, quien tuvo el acierto de unir el humor a la reflexión moral. También destacó “Le Pour et le Contre” de Prèvost, donde daba a conocer las costumbres de otros países.

periodico le spectateur

La prensa de crítica literaria surgió con la finalidad de defender el Régimen y las ideas más tradicionales, empleando para ello un lenguaje muy agresivo y un estilo directo y acusador. En este tipo de prensa destacan “Observations sur les ècritsmodernes”, editado por Desfontaine en 1736, y “L’annéeliteraire”, editado por Freron en 1754 y 1776.

La prensa noticiosa ya no ofrece, solamente, comentarios sobre temas diversos, sino que satisface la necesidad del público francés de recibir noticias y de saber qué es lo que ocurre tanto dentro como fuera de sus fronteras. En este bloque se encuadran publicaciones como el “JournalHistorique et Politique” de Charles-Joseph Panckoucke, quien se convertiría en el primer magnate de la prensa francesa.

En cuanto a la prensa publicista, surge en 1778 y está destinada exclusivamente a la publicación de anuncios. El ejemplo más conocido de este tipo de prensa lo protagoniza “L’Affiche de París”, editado por el abate Aubert y que fue conocido popularmente como “Les petitesAffiches”. Esta publicación llegó a editarse diariamente manteniendo su existencia hasta después del periodo revolucionario.

Tras el hundimiento de la monarquía absoluta llegó el desmoronamiento y la desaparición de los sistemas de control y de censura. Ya desde 1787, Francia se inundó de panfletos y de folletos y, sólo durante aquél año se editaron cerca de mil publicaciones. Uno de los panfletos más célebres fue “Sur la Liberté de la Presse”, editado por Mirabeau.

La prensa diaria durante la época revolucionaria francesa fue compuesta básicamente por periódicos con una clara inclinación monárquica. En este grupo podemos encuadrar a “La Gacette de France”, o a “Le Journal des Débats et des Décrets”, creado en 1789 por tres diputados para informar sobre lo que acontecía en la Asamblea. “Le MoniteurUniversel”, creado por Panckoucke también se dedicaba a informar sobre los debates de la Asamblea.

De todas formas, jamás llegaron a tener un diario verdaderamente influyente. Sin embargo se puede encontrar la base de su pensamiento político en el “Mercure de France” bajo la firma de “Mallet du Pan”, quien comparaba a la revolución social en ciernes con las grandes invasiones bárbaras de otros tiempos muy anteriores.

Uno de los diarios más leídos era “Le PatriotFrançaise”, que animado por Brissot se asemejaba más al concepto de periódico, al incluir suplementos o secciones como las cartas al director.

También fueron muy leídos “Les Revolutions de France et de Brabante”, escrito por Camille Desmoulins, y “Les revolutions de París”, escrito por Loustalot.

Mención especial, dentro de este apartado, merece “L’Ami du Peuple” de Marat, un diario de ocho páginas dedicadas a ejercer una recelosa vigilancia sobre las autoridades. Tras varias prohibiciones y censuras, en 1789 se prohibió a Marat el derecho a imprimir un diario. Aún así, en septiembre logró hacerlo aparecer. Censurado nuevamente y huido en octubre, regresó de nuevo para hacerlo reaparecer.

El “L’Ami du Peuple” inauguró una nueva forma de realizar propaganda y de hacer periodismo político, hasta el punto de que con posterioridad no hay un movimiento de masas que no haya tenido una publicación parecida.

A comienzos de la Revolución, Rivarol fundó, junto con el abate Sabatier de Castres, el “JournalPolitique et National”, un periódico que se publicaba tres veces a la semana y en el que predominaban los comentarios sobre la información. Este diario siguió apareciendo de modo irregular hasta noviembre de 1790.

Deja un comentario

Archivado bajo Academia, Hist.Contemp. y Proc.de Com